日本文學傳統里，認為生命最美的時候是菊花凋落的一瞬間。短暫、奇艷、死亡的意味攙雜在一起。這樣的民族審美在文學和藝術中必然傾向了虐戀、宿命和唯美。這在日本情色電影里也是體現的頗為極致。也許和日本是個狹窄的島國有關，資源貧乏生存不易，讓日本人總覺得美好的事物是容易消逝的。這樣的不自信和危機感引申出了虐戀、宿命的觀念，并深深的植入這個民族的內心。最經典的古典小說《源氏物語》就是如此。也曾有人考證中國的《紅樓夢》就是受了該書的影響寫作的。 一些當代日本學生最厭煩看的就是教科書的「資源貧乏」字樣，他們一出生就生活在高速發達的富裕文明社會里，追求享樂也就顯得很自然了。AV和「援助交際」就是證明，不少女學生為了物質走向街頭，成為女優。在《禁室培欲》一片里，被綁架的高中生芳子先是要求綁架者巖園盡快放走自己，可當聽說他們將一起旅游時，芳子禁不住興奮起來，一旦與巖園有了性之后，不由得完全沉浸在其中了，忘記了她是一個被劫持者而巖園是個罪犯。這一方面滿足了芳子追求享樂的欲望，另一方面也滿足了聲稱追求「靈與肉完美結合」的巖園的虐戀心理。 虐戀與日本男權有關。男性高高在上的社會地位也體現在性愛上，于是各種古怪虐戀就誕生了。想著法子在性和肉體上折磨對方，來表現男性的不可侵犯之尊嚴。然而心理學上虐待者必有被虐傾向。于是乎，男人戴上鐐銬裝狗爬，而女人手持皮鞭一旁鞭打，這種情形也是常見的了。有人說虐戀真是變態。且不說心理學上每個人都有變態傾向，只不過嚴重與否的問題，但就各種資料所言，虐待者與被虐待者都有著很好的性愉悅感。人類之性發展到這種地步，也算是人類的一大奇觀。 日本情色電影里虐戀、宿命和唯美反she了日本民族文化的一部分，在追求極致的美感和暴力虐戀方面有著完美的和諧。正是這個民族甘于忍受命運而讓她堅強起來。在亞洲無可比擬的情色電影制作能力，即有著日本的文化傳統的一部分，也有著這個民族壓抑下的個性顯現。浮世繪的飄逸，精致的茶道傳統，流長的情色文藝，都構成日本文化的一部分。不管是浮世繪還是茶道，從某個方面來看，都有著隱晦的色情成分。這也解釋了為什幺在浮世繪有色情畫，茶道里有藝妓。
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